МЕТОДИСТЫ

методисты [англ, methodists < гр.] - приверженцы методизма - одного из направлений в^ протестантизме, возникшего в англии в 18 в. и получившего распространение в сша, канаде и других странах; м. требуют строжайшей дисциплины и точного (методичного) выполнения церковных обрядов и предписаний.


Смотреть больше слов в «Толковом словаре иностранных слов»

МЕТОДИЧЕСКИЙ →← МЕТОДИСТ

Смотреть что такое МЕТОДИСТЫ в других словарях:

МЕТОДИСТЫ

(англ. methodists)        приверженцы одного из направлений в Протестантизме, отделившегося от англиканской церкви (См. Англиканская церковь). Направле... смотреть

МЕТОДИСТЫ

МЕТОДИСТЫ (англ, methodists), приверженцы одного из направлений в протестантизме, отделившегося от англиканской церкви. Направление возникло в 18 в. ... смотреть

МЕТОДИСТЫ

МЕТОДИСТЫпротестантская деноминация, руководствующаяся вероучительными и организационными принципами, выдвинутыми Джоном Уэсли в 18 в. "Методистами" в насмешку прозвали небольшую группу студентов, своей самодисциплиной и методичностью выделявшихся на фоне религиозного безразличия и бездеятельности, царивших в Англиканской церкви. Сегодня методистские церкви существуют в 78 странах, их предполагаемая численность 18 млн. человек.Вероучение и богослужебная практика. Вероучительные положения методизма изложены в форме 25 утверждений, которые представляют собой сокращенный вариант (сделанный Дж.Уэсли) 39 статей англиканского символа веры. Методисты верят в Триединого Бога и видят в Библии высший авторитет в вопросах веры и практической жизни. Они признают реальность греха, но также возможность прощения и искупления. Уэсли отрицал кальвинистскую доктрину предопределения, и методисты вслед за ним считают, что спасены могут быть все люди, причем они состоянии знать и о факте своего спасения. Методисты убеждены также, что человек - через веру, покаяние и святость - может возрастать в благодати, стремясь к христианскому совершенствованию; этот процесс, длящийся всю жизнь, Уэсли называл освящением.Методисты признают таинства крещения и Вечери Господней, или святого причастия (евхаристии). Крестят обычно младенцев, но крещение может быть отложено до зрелого возраста. Крещение совершается через обливание или погружение, однако общепринятым является окропление. Крещеные дети не учитываются церковной статистикой как полноправные члены церкви. При совершении евхаристии причастию предшествует общая исповедь в форме установленной молитвы. Причащающийся обычно стоит коленопреклоненным перед перилами алтаря и получает хлеб и вино в память о смерти Христа и его жертве. У методистов есть обряды, или ритуалы, бракосочетания и похорон, вступления в церковь, но таинствами они не считаются; существуют обряды и для таких событий, как утверждение на миссионерскую деятельность. Порядок богослужения рекомендуется (но не предписывается) принятой на генеральной конференции Богослужебной книгой. Молитвы и литании этой книги используются по выбору; это скорее рекомендации, чем обязательные формы богослужения.Организация. Основная организационная единица методистских церквей - ежегодная конференция, которая объединяет отдельные общины в пределах определенного географического региона (например, штата или половины штата). В США ежегодные конференции объединены в территориальную конференцию, которая выбирает и назначает епископов и членов церковного правления. В других странах эти функции берут на себя центральные конференции, которые могут выполнять и дополнительные функции, а также определять степень своей автономности. Высший законодательный авторитет для методистов - генеральная конференция, полномочный орган, в компетенции которого находятся все вопросы вероучения и мирской деятельности, и который обеспечивает управление церквами. Высшей инстанцией в области церковного права является Судебный совет.Методистское священство бывает двух степеней: низшей (диаконы) и высшей (старейшины). Епископство не выделяется в отдельную степень; однажды избранный и посвященный епископ остается в служении в течение всей жизни. Епископы председательствуют на генеральной, территориальной, центральной и ежегодной конференциях, они следят за духовной и деловой жизнью в тех округах, где их избирали; в этом им помогают окружные суперинтенданты. Важную роль в церковном руководстве играют миряне, почти в равном со священством количестве представленные практически в каждом органе, комитете и на конференции. После определенной подготовки миряне допускаются к проповедям, проведению богослужений, совершению таинств. Женщины могут быть избраны на любое служение, в том числе стать священниками.Членом методистской церкви может стать любой человек, достигший "возраста решения", исповедующий Иисуса Христа как Господа и Спасителя, а также подчиняющийся церковному порядку. Признаются правомочными и обеты, данные другим церквам (посредством письма о переходе в методизм). В церковном законодательстве четко зафиксирована возможность вхождения в церковь лиц всех рас и национальностей.Происхождение и история. Методизм ведет свое начало с 18 в. как движение обновления внутри Церкви Англии. У его истоков стоят братья Джон (1703-1791) и Чарлз (1707-1788) Уэсли, которые возглавляли небольшую группу студентов в Оксфордском университете. Группа подчеркивала важность личного благочестия и служения ближним; первое выражалось в молитвах и изучении Библии, второе - в делах милосердия, таких, как посещение заключенных в тюрьмах, работа среди бедноты. Эта деятельность осуществлялась членами группы в соответствии со строгим ежедневным расписанием, что и привело к возникновению иронического прозвища "методисты". Если сами студенты, объединившиеся в 1729, именовали себя "клубом святых", то хулители называли их "библейской молью". В 1738 Джон Уэсли, получивший сан священника англиканской церкви, вернулся из Америки после кратковременной миссионерской поездки в подавленном настроении. В Лондоне он попал под влияние немецких пиетистов - Моравских братьев. Прослушав 24 мая этого же года предисловие Лютера к Посланию к римлянам, он почувствовал, что его "сердце дивно согрелось", и ему показалось, что его душевные проблемы разрешились.Уэсли приступил к евангелизации Англии. Вскоре его выступления начали собирать тысячные толпы, однако тогда Уэсли еще не думал, что методистское движение станет независимой церковью. Организованные им "общества" задумывались не как замена организационных структур англиканской церкви, а как их дополнение. Во многом по этим соображениям Уэсли утвердил проповедничество мирян и разработал систему округов, в рамках которой странствующие священники могли бы доносить слово Божье до самых удаленных уголков Англии и Ирландии. Первым методистским проповедником-мирянином стал Т.Максфилд (ок. 1720-1785). В 1744 Уэсли созвал своих проповедников на первую ежегодную конференцию. После отказа англиканских епископов посвящать в священнический сан приверженцев методистского движения Уэсли начал посвящать собственных проповедников. И все же, несмотря на свои радикальные действия, Дж.Уэсли так и не вышел из Церкви Англии. Лишь после его смерти в 1791 методисты приступили к организации самостоятельной церкви.Методисты в Северной Америке. Методистские богослужения начали проводиться в колониях не ранее 1766. Первыми организовали соответствующие общества проповедники-миряне Р.Строубридж (ум. 1781) в Мэриленде и Ф.Эмбери (ок. 1730-1775) в Нью-Йорке. В конце войны за независимость нехватка англиканских священников в Новом Свете послужила причиной того, что методистам потребовались свои собственные проповедники. В 1769 Уэсли отправил туда Р.Бордмана (1738-1782) и Дж.Пилмура (1739-1825), которых посвятил в сан, а также Т.Коука в качестве суперинтенданта американских "обществ". Позднее в том же году была приобретена церковь св. Георгия в Филадельфии, в ней и собиралась первая методистская община в Америке. Назначив Коука суперинтендантом "стада Христова" в Америке, Уэсли, сам того не желая, создал необходимые условия для возникновения там независимой церкви. Разрыв произошел в 1784 на рождественской конференции в Балтиморе, когда состоялось организационное оформление Методистской епископальной церкви. Направленный в колонии еще в 1771 Ф.Асбури (1745-1816) и стал первым суперинтендантом и епископом, посвященным в сан в Америке. Методистские миссии посылали странствующих священников, которые сопутствовали переселенцам на фронтире по мере продвижения их на Запад, в глубь страны; сам Асбури более 40 лет объезжал территории верхом и в почтовой карете.В 1812 насчитывалось 190 тыс. американских методистов. К 1844 их число возросло до 1170 тыс. человек, а к 1899, согласно церковной статистике, превысило 4 млн. Но в 19 в. Методистская епископальная церковь пережила период внутренних потрясений. Группы афроамериканцев северных штатов, протестуя против дискриминации, вышли из своих общин и создали независимые конгрегации. В 1816 в Филадельфии они основали Африканскую методистскую епископальную церковь, а в 1822 в Нью-Йорке - Африканскую методистскую епископальную сионскую церковь. В 1828 в отдельную церковь выделились канадские методисты. Недовольство церковным руководством привело к возникновению Методистской протестантской церкви (1830), объединившей 26 тыс. верующих. В 1843 группа аболиционистов основала Уэслейскую методистскую церковь. Вскоре после этого к новому разделению Методистской епископальной церкви привели бурные дебаты по вопросу о рабстве; эта проблема вызвала трагический раскол в церкви, а позднее - во всей стране. Генеральная конференция в Нью-Йорке, продлившаяся 36 дней, проголосовала за "план разделения", согласно которому Методистская епископальная церковь отныне включала северные и западные конференции; в южных штатах возникла Южная методистская епископальная церковь. При этом территории, на которых действовали церкви, часто пересекались. В 1860 была организована Свободная методистская церковь - консервативное объединение, отстаивавшее более строгую приверженность учению Уэсли.20 век. Хотя впервые поиски путей взаимопонимания обеими сторонами начались вскоре после капитуляции армии южан 9 апреля 1865 в Аппоматтоксе, примирение между Методистской епископальной церковью и Южной методистской епископальной церковью состоялось только в 1939, на конференции в Канзас-Сити (шт. Миссури). К союзу присоединилась также Методистская протестантская церковь; в итоге возникла Методистская церковь. В течение 1960-х годов активно велись переговоры о союзе с Евангелической объединенной братской церковью, выросшей из методистского ривайвелистского движения (движения возрождения) среди немецкоязычных поселенцев в северных колониях; она предельно сблизилась с Методистской церковью в вопросах учения и организации. 23 апреля 1968 эти церкви слились, образовав Объединенную методистскую церковь.Объединенная методистская церковь. Это крупнейшее методистское объединение в США (10,3 млн. членов примерно в 39 600 общинах, ок. 35 тыс. священнослужителей). Она подразделяется на 5 территориальных конференций, которые созываются раз в четыре года, и 92 ежегодные конференции. Учебные заведения методистов включают средние школы и колледжи. Объединенная методистская церковь содержит госпитали, сиротские приюты, дома для престарелых и беременных женщин; миссионерской работой охвачено более 50 стран. Старейшее и крупнейшее религиозное издательство мира - Методистское издательство - выпускает около 55 периодических изданий.Африканская методистская епископальная церковь - второе крупнейшее методистское объединение в США (ок. 1,2 миллиона членов). Выпускает 4 периодических издания, в их числе Христианская хроника (Christian Recorder). Помимо осуществления обширной программы евангелизации внутри страны, церковь ведет большую миссионерскую работу в Африке и Вест-Индии.Другие методистские объединения. В числе прочих 11 самостоятельных методистских объединений в США ? Африканская методистская епископальная сионская церковь (ок. 940 000 членов, примерно 4 500 общин); Христианская методистская епископальная церковь, отпочковавшаяся от Цветной методистской епископальной церкви в 1870 (ок. 500 000 членов); консервативное объединение Свободная методистская церковь Северной Америки (ок. 65 000 членов).Внутриконфессиональное и межконфессиональное сотрудничество. Методисты всегда активно сотрудничали с другими церквами, а методист Дж.Мотт считается одним из создателей экуменического движения. Практически в любой совет церквей города или штата входят методистские общины. Объединенная методистская церковь - член Национального совета церквей, Всемирного совета церквей, Всемирного методистского совета (ранее он назывался Экуменическим методистским советом). Методисты посылали официальных наблюдателей на II Ватиканский собор Римско-католической церкви. Переговоры с другими деноминациями по вопросам взаимного сотрудничества ведет постоянная комиссия по экуменическим делам.См. также УЭСЛИ, ДЖОН; УЭСЛИ, ЧАРЛЗ.... смотреть

МЕТОДИСТЫ

МЕТОДИСТЫ(греч.). 1) английская фанатическая секта XVIII века, имевшая целью точное соблюдение всех евангельских постановлений. 2) католические ученые ... смотреть

МЕТОДИСТЫ

(англ. methodists, от греч. metodos - путь познания) - приверженцы одного из направлений в протестантизме, отделившегося от англиканской церкви в кон. ... смотреть

МЕТОДИСТЫ

(последователи одного из протест, течений, зародившегося во вт. четв. 18 в. ванг-ликан церкви. В 1729 в Оксфорд. ун-те Дж. Уэсли основал небольшой кружок, члены к-рого отличались особым религ. рвением, упорством и методичностью в изучении Библии (отсюда название М.). Д. Уэсли преследовал цель - реформировать англикан. церковь, повысить интерес масс к религии и с ее помощью притупить остроту соц. протеста трудящихся против ужесточения эксплуатации в период развернувшейся промышленной революции. Не получив поддержки со стороны офиц. церкви, он приступил к организации массовых молитв, собраний под открытым небом, выступая на них с проповедями, излюбленной темой к-рых было красочное описание адских мук нспокаявшихся грешников, и доводя при этом слушателей до религ. экстаза. В 40-60-с гг. 18 в. М. создают авторитарную, строго централизованную и дисциплинированную орг-цию. Особое внимание М. уделяли про-поведнич. деятельности как гл. инструменту усиления влияния на верующих, они создали институт т. н. странствующих проповедников. С помощью этих мер новое течение широко распространилось в Англии и в ее амер. колониях. В !784 в г. Балтиморе основана методистская епископальная церковь США. В основу вероучения М. положен сокращенный англикан. символ веры. Культ М. также сохранил мн. черты культа англикан. церкви. В наст. вр. М. имеют свои объединения в 87 странах с числом верующих ок. 26 млн. Особенно широко распространены М. в США (18 различных течений, насчитывающих 12,5 млн. верующих) . Ведущее место принадлежит Объединенной методист, церкви США. М. имеют свою между народ. орг-цию - Всемирн. методист. совет, созданный в 1881 и объединяющий 55 нац. церквей (ок. 20 млн. верующих). Каждые 10 лет М. созывают всемирн. конференции. В СССР функционирует Эстонская методист, церковь, насчитывающая 14 объединений (2,2 тыс. верующих). ... смотреть

МЕТОДИСТЫ

последователи одного из протест, течений, зародившегося во вт. четв. 18 в. ванг-ликан церкви. В 1729 в Оксфорд. ун-те Дж. Уэсли основал небольшой кружок, члены к-рого отличались особым религ. рвением, упорством и методичностью в изучении Библии (отсюда название М.). Д. Уэсли преследовал цель реформировать англикан. церковь, повысить интерес масс к религии и с ее помощью притупить остроту соц. протеста трудящихся против ужесточения эксплуатации в период развернувшейся промышленной революции. Не получив поддержки со стороны офиц. церкви, он приступил к организации массовых молитв, собраний под открытым небом, выступая на них с проповедями, излюбленной темой к-рых было красочное описание адских мук нспокаявшихся грешников, и доводя при этом слушателей до религ. экстаза. В 40-60-с гг. 18 в. М. создают авторитарную, строго централизованную и дисциплинированную орг-цию. Особое внимание М. уделяли про-поведнич. деятельности как гл. инструменту усиления влияния на верующих, они создали институт т. н. странствующих проповедников. С помощью этих мер новое течение широко распространилось в Англии и в ее амер. колониях. В !784 в г. Балтиморе основана методистская епископальная церковь США. В основу вероучения М. положен сокращенный англикан. символ веры. Культ М. также сохранил мн. черты культа англикан. церкви. В наст. вр. М. имеют свои объединения в 87 странах с числом верующих ок. 26 млн. Особенно широко распространены М. в США (18 различных течений, насчитывающих 12,5 млн. верующих) . Ведущее место принадлежит Объединенной методист, церкви США. М. имеют свою между народ. орг-цию Всемирн. методист. совет, созданный в 1881 и объединяющий 55 нац. церквей (ок. 20 млн. верующих). Каждые 10 лет М. созывают всемирн. конференции. В СССР функционирует Эстонская методист, церковь, насчитывающая 14 объединений (2,2 тыс. верующих).... смотреть

МЕТОДИСТЫ

последователи одного из протестантских течений, зародившегося во второй четверти XVIII в. в англиканской церкви. В 1729 г. в Оксфордском университете Дж. Уэсли основал небольшой кружок, члены которого отличались особым религиозным рвением, упорством и методичностью в изучении Библии. Уэсли преследовал цель реформировать англиканскую церковь, повысить интерес к религии. Не получив поддержки со стороны официальной церкви, приступил к организации массовых молитвенных собраний под открытым небом. В 40—60-е гг. XVIII в. М. создают авторитарную, строго централизованную и дисциплинированную организацию. Особое внимание уделяли проповеднической деятельности. В 1 784 г. в Балтиморе основана методистская епископальная церковь США. В основу вероучения М. положен сокращенный англиканский символ веры. Культ сохранил многие черты англиканской церкви. В настоящее время М. имеют объединения в 87 странах мира, число верующих — свыше 26 млн. человек. Ведущее место принадлежит Объединенной методистской церкви США. М. имеют также Всемирный методистский совет, объединяющий 55 национальных церквей, создан в 1881 г.... смотреть

МЕТОДИСТЫ

Методисты (Methodists), последователи евангелист-ского протест, движения, основанного в 18 в. Джоном Уэсли. Он создал «общины», посещение собраний к-рых и методичное соблюдение религ. предписаний были обязательными. Доктрина Уэсли о всеобщем спасении вызвала споры с кальвинистами (Кальвин), а высокий эмоциональный настрой собраний М. и не-подконтрольность деятельности общин вызвали недовольство англиканской церкви. Назначение доктора Томаса Кука главой методистских общин Америки (1784) с правом назначать священников привело к окончательному разрыву, к-рый еще больше углубился после смерти Уэсли в 1791 г., когда М. офиц. отделились от англиканской церкви. Движение быстро распространилось в Америке.... смотреть

МЕТОДИСТЫ

Methodist, последователи одного из нескольких протестантских религиозных течений (в настоящее время объединенных), зародившихся в 18в. в евангелическом... смотреть

МЕТОДИСТЫ

корень - МЕТОД; суффикс - ИСТ; окончание - Ы; Основа слова: МЕТОДИСТВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - МЕТОД; ∧ - ИСТ; ⏰ - Ы; Слово... смотреть

МЕТОДИСТЫ

МЕТОДИСТЫ (методистская церковь), протестантская церковь, главным образом в США, Великобритании. Возникла в 18 в., отделившись от англиканской церкви, требуя последовательного, методического соблюдения религиозных предписаний. Методисты проповедуют религиозное смирение, терпение.<br><br><br>... смотреть

МЕТОДИСТЫ

МЕТОДИСТЫ (методистская церковь) - протестантская церковь, главным образом в США, Великобритании. Возникла в 18 в., отделившись от англиканской церкви, требуя последовательного, методического соблюдения религиозных предписаний. Методисты проповедуют религиозное смирение, терпение.<br>... смотреть

МЕТОДИСТЫ

- (методистская церковь) - протестантская церковь, главным образомв США, Великобритании. Возникла в 18 в., отделившись от англиканскойцеркви, требуя последовательного, методического соблюдения религиозныхпредписаний. Методисты проповедуют религиозное смирение, терпение.... смотреть

МЕТОДИСТЫ

МЕТОДИСТЫ (методистская церковь), протестантская церковь, главным образом в США, Великобритании. Возникла в 18 в., отделившись от англиканской церкви, требуя последовательного методического соблюдения религиозных предписаний. <br>... смотреть

МЕТОДИСТЫ

(методистская церковь), протестантская церковь, главным образом в США, Великобритании. Возникла в 18 в., отделившись от англиканской церкви, требуя последовательного методического соблюдения религиозных предписаний.... смотреть

МЕТОДИСТЫ

последователи англоамериканской протестантской секты, зародившейся в 1729 году в Оксфордском университете.

МЕТОДИСТЫ АНГЛОАМЕРИКАНСКАЯ СЕКТА

История. В 1729 г. в оксфордском университете пятнадцать молодых людей, проникнутых живым религиозным чувством, составили "общество", члены которого взаимно обязывались укреплять себя в вере и деятельном благочестии, проводить время в общей молитве и назидательных собеседованиях, посещать больных, помогать бедным, отнюдь не отделяясь при этом от "установленной" церкви Англии. Во главе общества стал Джон Веслей (см.), вскоре затем избранный на должность преподавателя греческого языка и получивший священнический сан. Его ближайшими сотрудниками были брат его Карл, Витфильд, Ингам и др. За правильный, методический образ жизни и порядок занятий их прозвали М., а за строго христианскую деятельность — клубом святых (the holy club). Когда молва об этом необычайном в то время явлении распространилась по Англии, его встретили недружелюбно; членов общества называли аскетами, сравнивали с ессеями, приписывали им отрицание всяких социальных стремлений. Такое отношение к союзу уменьшило число его членов до пяти, но Веслей не падал духом и, после неудачной попытки миссионерской деятельности в североамериканской колонии Георгии, основал в Лондоне, вместе с братом и при участии "моравских братьев" (из которых один, Джон Гамбольд, принадлежал еще к "клубу святых" в Оксфорде), "Общество взаимного назидания" (1738). Долго ему казалось, что в нем все еще нет веры, подобающей истинному христианину. Наконец, чтение предисловия Лютера к Посланию к римлянам (где описывается перемена, производимая в душе чувством веры), дало ему успокоение. 24 мая 1738 г. он ощутил себя "обращенным" и "возрожденным". После путешествия в Гернгут вместе с Ингамом к "моравским братьям", отказавшимся допустить его до общения с ними в евхаристии (не только потому, что он состоял священником англиканской церкви, но и потому, что он homo perturbatus и "голову держит выше сердца"), он окончательно остановился на учении Лютера о "вере оправдывающей".Вместе с Витфильдом, Веслей предпринял ряд миссионерских путешествий по Англии. Английский народ был в то время совершенно равнодушен к религии вследствие бездеятельности англиканского клира. Монтескье, посетивший около этого времени Англию, говорил: "нет религии в Англии"; подобным же образом выражался Вольтер. Тем сильнее было впечатление энтузиастической проповеди обоих друзей. В первый день проповеди Витфильда близ Бристоля у него было 200 слушателей, на другой день — 1 000, а на третий — пять тысяч. Сначала они проповедовали в церквах и оградах церквей, но скоро состоялось Постановление о запрещении им доступа в церкви. Тогда Веслей решился проповедовать на открытых местах — площадях и полях, и число слушателей его доходило от 20000 до 60000. Формально отлученный от церкви, он открыл свои капеллы в Бристоле и Лондоне. Своим друзьям он пояснял, что смотрит на весь мир как на свой приход, и что его дело — везде, где есть ищущие спасения через веру во Христа. Около этого же времени состоялось отделение веслеянцев от гернгутеров: спокойное благочестие последних мало гармонировало с пылким энтузиазмом веслеянцев, которые образовали из себя самостоятельное "Соединенное общество". Это была первая специально методистская ассоциация. К проповеди были допущены миряне, без различия общественного положения и степени образования; допущено было и проповедничество женщин, пример которого подан был матерью Веслея, женщиной очень умной и даже ученой, которая в спорах с сыном о догматических вопросах, как видно из их переписки, часто брала верх над сыном. Позже <span class="italic">допущение</span> мирян до проповеди перешло в правильно оформленное <span class="italic"> учреждение</span> должности <span class="italic">странствующих</span> проповедников-мирян. Веслей, вероятно, руководствовался при этом примером Виклефа. Преследования со стороны англиканской церкви и других церковных обществ, нападения печати, насилия черни — ничто не могло остановить распространения методизма, хотя в его среде и начались внутренние раздоры. Витфильд усвоил себе учение кальвинистов о предопределении, прямо противоположное образу мыслей Веслея, и друзья после долгих споров разошлись окончательно. Витфильд также завел у себя проповедников из мирян под именем "публичных увещателей", из которых каждый имел в своем управлении до 14 общин, и " частных увещателей", имевших дело с 1—3 общинами; над ними стоял странствующий генерал-суперинтендент. Каждая община имела у себя лиц для сбора добровольных приношений на церковные нужды; все члены общин стали собираться на генеральную конференцию по крайней мере однажды в год. Эта организация М.-кальвинистов сохранилась и впоследствии. Успеху проповеди Витфильда много помогло содействие графини Гентингдон, давшей миллионы на сооружение капелл и на другие церковные нужды М.-кальвинистов. Но, оживив своим пылким красноречием (всего им произнесено 18000 речей) религиозность в некоторых местностях Великобритании и Америки, Витфильд не имел дара организации, почему развитие методизма-кальвинизма скоро остановилось. Последующим своим ростом методизм обязан Веслею, организаторский дар которого Маколей находит равным лишь административному таланту кардинала Ришелье.<br><p>Начало организации М.-веслеянцев положено в 1744 г., на первой их "генеральной конференции". На ней были решены вопросы: чему учить, как учить, какую установить дисциплину между последователями методизма. В ответ на первый вопрос было сформулировано догматическое учение М. и развита первоначальная идея Веслея о вере оправдывающей. Вера, предшествуемая покаянием, есть состояние "оправдания", а покаяние есть сожаление о грехе. Вера оправдывающая есть убеждение, при содействии св. Духа, что Христос любит меня и предал Себя за меня на крест. Непосредственные плоды оправдания верой — мир, любовь, радость, власть над всяким грехом. Для поддержания веры необходимы добрые дела. В сущности методизм отнюдь не так далеко отступал от учения англиканской церкви, как это многим казалось, и Веслей имел основание утверждать, что М. — не еретики, и их несправедливо отлучают от церкви. Конференция рекомендовала защищать учение английской церкви, повиноваться епископам во всех предметах безразличных, соблюдать каноны, насколько это возможно, без нарушения спокойствия совести. Последователей методизма конференция постановила разделить на четыре "класса": 1) первоначальные сообщества, 2) союзы, 3) избранные сообщества и 4) кающиеся. Первоначальные сообщества образуются из "пробужденных", пришедших в сознание своей греховности, союзы — из тех, о которых можно думать, что они имеют отпущение грехов, избранные сообщества — из людей, которые находятся в свете лица Божия. Кающимися признавались находящиеся еще в отпадении от благодати. Для перевода из одного класса в другой составлены были особые правила. Относительно проповедников-мирян конференция постановила, что они должны проповедовать каждое утро и каждый вечер, соблюдать осторожность в обращении с женщинами, не вступать в брак без согласия Веслея, не стыдиться никаких работ, ни от кого не брать денег без ведома Веслея, вести журнал своей деятельности и т. д. Преимущественным <span class="italic">местом проповеди</span> должна быть церковь; проповедь на полях должна быть допускаема с осторожностью; особенно следует обращать внимание на школы и детей. Проповедники особенно должны бороться против нарушения воскресного отдыха, пьянства, бесполезной траты времени, легкомыслия, расточительности, заключения долговых обязательств, контрабанды. Вставать проповедники должны в 4 часа и однажды в месяц содержать ночное бдение. Каждая отдельная община подразделялась на кружки или группы под названием "классов" (class meeting), из 10—12 членов, которые должны были собираться однажды в неделю под председательством старца (пресвитера), чтобы совместно обсуждать духовное состояние каждого из членов и сообщать друг другу плоды своего духовного опыта. Кроме местных в каждой общине проповедников, обыкновенно из мирян, странствующие проповедники в известные сроки должны были регулярно посещать общины; из общин составлялись округи (district), которых уже в 1744 г. насчитывалось 40. Все М. однажды в год собирались на <span class="italic">генеральную конференцию</span>, которая решала все вопросы методистской догматики и дисциплины. Deed-declaration 1784 г. установила, чтобы на конференцию собирались лишь выборные представители от общин в числе не более ста. Веслей веровал в благодать священства и его преемство от апостолов и домогался, чтобы епископы англиканской церкви давали методистам рукоположенных священников-совершителей таинств; когда ему было в этом отказано, он обращался с просьбой о том же к случайно посетившему Англию в 1766 г. епископу греческому. Позже, имея надобность в большом числе совершителей таинств, он счел возможным поставлять их тем способом, каким, по его мнению, священники поставлялись при апостолах, и в 1784 г. сам посвятил одного из своих последователей в "суперинтенденты", с правами епископа, находя, что в первенствующей церкви не существовало различия между епископами и пресвитерами. Это избрание "своих епископов" означало уже полный разрыв с "установленной" церковью Англии, хотя сам Веслей до конца своей жизни считал себя верным ее сыном. В 1785 г. англиканская церковь формально объявила М. сектой или отдельной церковью. К этому времени методизм организовался окончательно и установил свой особый чин литургии — несколько видоизмененную Веслеем Common prayer book церкви англиканской. Методистские общины скоро развили обширнейшую деятельность как в Англии, так и в особенности в Америке, отстаивая евангелие против рационализма, широко развивая и хорошо организуя филантропические учреждения, ведя энергическую борьбу за прекращение рабства и торговли неграми. Развилась обширная специально методистская литература, началось издание методистских газет и периодических сборников. Главным способом распространения М. в массах служили разного рода митинги: полевые митинги (camp-meeting), целодневные собрания (protracted meeting), митинги рабочих, митинги скорбных и угнетенных духом, митинги "пробужденных духовно" и т. д. Проповедники М., священники (ministers) с их помощниками (helpers), не знали усталости, выносили всевозможные лишения, охотно шли в тюрьмы, когда на них воздвигаемо было гонение. В Америке пламенные их речи вызывали плач, крики горя и отчаяния в массе слушателей, заглушавшие голос оратора. Часто грешники, потрясенные беспощадными, хотя и безличными обличениями, падали в конвульсиях. Много способствовало успеху движения и то, что в числе проповедников находились лица самого простого звания.<br></p><p>После прибытия в Америку методистского епископа Коке (1784) состоялось объединение всех М. в одну "свободную американскую епископальную церковь", оформленное на генеральной конференции в Балтиморе. В 1775 г. появились первые методистские общины на островах Ла-Манша, а в 1790 г. — в самой Франции. Первую из методистских <span class="italic">миссий</span> у язычников основал Коке на Антильских островах; отсюда методизм перенесен в Южную Америку, в Гвинею и на остров Цейлон. В год смерти Коке эта миссия насчитывала уже 31 миссионера и 17000 обращенных, а к 1880 г. — 103 миссионеров и 50000 обращенных. В Африке первая миссия основана в 1811 г. в Сьерра-Леоне. Есть методистские миссии на островах Фиджи, в Новой Зеландии, в западной Австралии, на островах Океании. В Океании числится 450 священников (minister), при 60000 проповедниках-мирянах и 350000 обращенных. В 1818 г. основано в Англии "миссионерское общество" М., средства которого к 1880 г. простирались до 4767150 франков. Умирая в 1791 г., Веслей оставил в одной Англии 540 странствующих проповедников и около 134000 членов методистской церкви.<br></p><p>В 1796 г. некто Кильгам увлек в раскол до 5000 человек и основал "Новый союз" (New Connection) М., отличающийся демократическим характером и дающий на конференциях большее значение мирянам (в 1851 г. число его сторонников простиралось до 229646, при 2039 капеллах). В 1821 г. в Ирландии возникло движение в обратном смысле, под предводительством Аверелля; основанная им партия "первоначальных методистов" отвергает совершение евхаристии по общинам. Аверелль восставал также против отмены полевых митингов. Доктор Самуэль Варрен в 1835 г. произвел новую схизму среди М., учредив отдельную ассоциацию "М.-веслеянцев" или "М. свободных". В 1845 г. от общего состава епископальной методистской церкви отпало до 100000 членов, вследствие споров об организации конференций; агитация, направленная против исключительного права лиц духовных на звание членов конференций, завершилась в 1875 году постановлением о том, чтобы генеральная конференция свободной епископальной церкви состояла из двух "палат": одна из священнослужителей заведует доктриной и богослужебной дисциплиной церкви, другая с участием духовных лиц ведает все текущие дела церковной жизни. На почве этого постановления состоялось воссоединение отпадших с "епископальной методистской церковью". С тех пор методизм все растет и растет, увеличивая число своих капелл, священнослужителей и проповедников, школ для детей, факультетов для духовных и мирских проповедников, миссий и т. д. Некоторые из исследователей методизма называют его возрождением реформации и приписывают ему большое историческое значение; другие видят в нем реакцию против рационализма и религию народных масс, сильную лишь до тех пор, пока не наступило равновесие разума и чувства. <span class="italic"><br><p>Статистика современного методизма.</p></span> Lelièvre ("Encyclopé die des sciences religieuses" Лихтенбергера, т. IX, 1881 г.) сообщает нижеследующие цифровые данные о М., относящиеся к 1875—77 гг.:<br></p><p> <br></p><p>Наименование сект <br></p><p>Число священнослужителей (ministers) <br></p><p>Число проповедников-мирян <br></p><p>Число простых мирян-методистов <br></p><p>I. <span class="italic">Методисты</span> <span class="italic">в Великобритании</span>: Веслеянская методистская церковь<br></p><p>Миссии этой церкви<br></p><p>Методисты первоначальные<br></p><p>Методисты "Нового союза" ("New Connection")<br></p><p>Уния Веслеевой реформы (Wesleyan Reform-union)<br></p><p>Церковь соединенных свободных методистов<br></p><p>Библейские христиане<br></p><p>Методисты-кальвинисты Валлиса <br></p><p>1887<br></p><p>571<br></p><p>1138<br></p><p>180<br></p><p>17<br></p><p>429<br></p><p>802<br></p><p>665 <br></p><p>18711<br></p><p>5600<br></p><p>15317<br></p><p>1149<br></p><p>611<br></p><p>3469<br></p><p>1874<br></p><p>1560 <br></p><p>401596<br></p><p>85914<br></p><p>182887<br></p><p>30805<br></p><p>7623<br></p><p>78639<br></p><p>31089<br></p><p>119809 <br></p><p>II. <span class="italic">Филиальные церкви</span> <span class="italic">методистов</span> <span class="italic">английских</span>: Веслеянцы ирландские<br></p><p> Евангелическо-методистская церковь во Франции<br></p><p>Веслеянцы Австралии <br></p><p>251<br></p><p>28<br></p><p>432 <br></p><p>1800<br></p><p>106<br></p><p>3771 <br></p><p>26206<br></p><p>1927<br></p><p>658321 <br></p><p>III. <span class="italic">Епископальные методисты Северной Америки</span>: Епископальная методистская церковь<br></p><p>Епископальные методисты южных штатов<br></p><p>Епископальная методистская африканская церковь<br></p><p>Епископальная методистская африканская церковь "Сион"<br></p><p>Епископальная методистская церковь черной расы<br></p><p>Евангелическая ассоциация Альбрехта<br></p><p>Соединенные братья<br></p><p>Епископальные методисты Американской унии <br></p><p>11453<br></p><p>3763<br></p><p>1418<br></p><p>1500<br></p><p>638<br></p><p>828<br></p><p>2152<br></p><p>101 <br></p><p>12402<br></p><p>5762<br></p><p>3168<br></p><p>2500<br></p><p>683<br></p><p>540<br></p><p>—<br></p><p>22 <br></p><p>1696837<br></p><p>796099<br></p><p>214808<br></p><p>190900<br></p><p>112300<br></p><p>105013<br></p><p>154796<br></p><p>2550 <br></p><p>IV. <span class="italic">Американские методисты не епископальные</span>: Методисты-протестанты<br></p><p> Свободные методисты<br></p><p>Американские веслеянцы<br></p><p>Mетодисты первоначальные<br></p><p>Методисты независимые <br></p><p>1314<br></p><p>313<br></p><p>250<br></p><p>196<br></p><p>24 <br></p><p>225<br></p><p>233<br></p><p>200<br></p><p>162<br></p><p>— <br></p><p>113406<br></p><p>10682<br></p><p>25000<br></p><p>3210<br></p><p>12550 <br></p><p>V. <span class="italic">Методисты в Канаде</span>: Веслеянская методистская церковь<br></p><p>Методисты первоначальные<br></p><p>Епископальная методистская церковь<br></p><p>Библейские христиане<br></p><p>Епископальная методистская церковь черной расы <br></p><p>1200<br></p><p>97<br></p><p>867<br></p><p>81<br></p><p>41 <br></p><p>3537<br></p><p>270<br></p><p>201<br></p><p>197<br></p><p>20 <br></p><p>123013<br></p><p>8307<br></p><p>27285<br></p><p>7793<br></p><p>2100 <br></p><p>Всего <br></p><p>31436 <br></p><p>85083 <br></p><p>4665045 <br></p><p>Так как цифра 4665045 представляет собой только число лиц, присутствовавших на конференциях, на которые собираются лишь избранные депутаты от методистских общин, то, по мнению Лельевра, чтобы получить цифру всего числа М. на земном шаре, приблизительно верную с действительностью, показанный общий итог следует увеличить по крайней мере впятеро, и всех М. окажется до 25 миллионов душ (в настоящее время, ввиду сильного роста методизма, 31—32 млн. душ). Отличия исчисленных методистских сект отчасти ясны из их названий и из вышеизложенного очерка истории М., отчасти не выяснены в печатной литературе или несущественны; так, например, церковь М. черной расы ничем не отличается от свободной методистской епископальной церкви, и отдельность ее произошла единственно оттого, что многие из американцев не хотят молиться в одной церкви с черными, как не хотят сидеть с ними рядом в театрах, омнибусах и т. д. Русский исследователь, изучавший методизм американский на месте — протоиерей Е. К. Смирнов, — сообщает о нем следующие цифры 1872 г. Методистских общин в Соединенных Штатах 25278, храмов в них 21337, церковного имущества на 69854121 доллар; активных членов М. (то есть лиц, принимающих участие в конференциях) — 2060000. Число сидений в церквах — 6528209. В двадцать лет число методистских храмов возросло на 800 0. Принимая во внимание эти цифровые данные, общее число М. в Соединенных Штатах можно определить в настоящее время приблизительно в 15 млн. душ. Точное исчисление М. затрудняется тем обстоятельством, что настоятели методистских приходов не ведут точных метрических записей и показывают правительству цифры своих прихожан произвольно, то уменьшая их, то увеличивая. <span class="italic"><br><p>Организация М.</p></span> Методизм не внес ничего нового в область богословия; он имеет большое значение в истории религиозной <span class="italic">жизни</span> на Западе, но не в истории религиозных доктрин. До самой своей кончины Веслей провозглашал себя только основателем нового религиозного <span class="italic">общества</span>, а не новой <span class="italic">церкви.</span> С течением времени, однако, методизм получил особую, в сравнении с англиканской церковью, организацию и новый строй богослужебного культа; ярко обозначились и некоторые особенности в теоретических взглядах Веслея, указанные выше. В настоящее время из всех разновидностей методизма наиболее стройную организацию имеет "Свободная методистская епископальная церковь Америки". В 1872 г. на генеральной конференции в Нью-Йорке епископальные М. составили и издали собрание постановлений своей церкви. Главная их задача — осуществление в жизни начал христианской нравственности. Вся церковная организация приспособлена к тому, чтобы неуклонно следить за каждым движением не только внешней, но и внутренней жизни каждого члена церкви. В этом — существенное отличие М. от всяких других христианских церквей. Каждый пресвитер должен иметь у себя список крещеных им детей, с указанием места их пребывания; он должен организовать их в разряды и назначить лиц, обязанных посещать каждого из детей по крайней мере однажды в неделю и наставлять их относительно обязанностей, налагаемых на них крещением. Если дитя потеряет родителей, назначаются лица, которые могли бы заняться его религиозным развитием. К причащению не допускаются те, за кем известен какой-либо из грехов, влекущих за собой отлучение от церкви. Брак с "не пробужденными" (анализ этого пробуждения [revival of religion] см. у Е. К. Смирнова: "Русский Вестник", 1883 г., февраль, стр. 546 и сл.) не допускается; лица женского пола не могут вступать в брак без согласия родителей, за исключением случая, когда родители запрещают брак с христианином. В основе современной организации М. лежит община (приход), в которую члены вступают без всякого предварительного признания каких-либо вероисповедных формул. Веслей не требовал от вновь вступающих ничего другого, как желания "бежать от грядущего гнева Божия и спастись от грехов". Неофит должен, однако, предварительно посещать так называемые "классы" (class-meeting) — еженедельные сходки под управлением особого руководителя (leader), обыкновенно — мирянина. Эти "классы" имеют целью установить систему пастырского надзора, которая простиралась бы на каждого отдельного члена церкви. Руководитель "класса" должен давать отчет о каждом митинге класса и о религиозном состоянии его; он обязан знать, насколько каждый член класса преуспевает в познании Бога и в любви к Нему. На митинг могут сходиться и два или три класса. Речь на митингах свободна; предпочитается форма разговора. Проповедник (местный) имеет право экзаменовать "руководителя" в знании им своих обязанностей. В Америке действительным членом класса желающий вступить в методистскую церковь может сделаться после рекомендации его обществом "руководителей" или одним из них и после испытания, продолжающегося полгода. Собрание "руководителей еженедельных сходов для взаимного назидания" (leader's meeting) образует под председательством пресвитера "совет" общины; каждый "руководитель" передает эконому (steward) членские взносы, собранные им в своем "классе". Следующую инстанцию организации составляет трехмесячное собрание (quarterly meeting), на которое сходятся "руководители" всего округа (district) и проверяют наличность сумм, собранных проповедниками; это же собрание намечает кандидатов на вакантные места пресвитеров. В Англии ему принадлежит также общий надзор за духовными и имущественными делами округа и за правильностью действий пресвитеров. В Северной Америке существуют <span class="italic">полугодичные окружные конференции</span>, состоящие из странствующих и местных проповедников и суперинтендента воскресных школ округа, с участием и некоторых других должностных лиц, под председательством избранного пресвитера или странствующего проповедника. Они заведуют текущими церковными делами, в особенности дисциплинарными, устраняют недостойных проповедников-мирян, наблюдают за воскресными школами, за деятельностью миссионеров и т. п. <span class="italic">Годичная конференция</span> состоит из всех странствующих проповедников. В Англии она составляет высшую инстанцию церковного управления. В Америке обширность территории делает невозможным <span class="italic">ежегодное общее собрание</span> представителей от всех общин методистской церкви; поэтому там годичные конференции бывают только по округам (в каждом отдельном штате), а <span class="italic"> генеральная конференция</span> собирается <span class="italic">однажды в четыре года</span> и составляет высшую инстанцию методистской епископальной церкви Америки. Председательствует в ней один из главных епископов церкви, чаще всего генеральный суперинтендент. Чтобы быть членом генеральной конференции, нужно быть не моложе 25 лет и находиться в составе церкви не менее 5 лет. Депутаты от духовенства и мирян заседают вместе, но бывает и подача голосов по группам. Генеральная конференция избирает и поставляет епископов, издает законы и регламенты, но не имеет права отменять установленных "членов веры" и органических учреждений церкви.<br></p><p>Должностные лица в американской епископальной методисткой церкви следующие: 1) <span class="italic">епископы</span> или <span class="italic">суперинтенденты</span> (числом 12), и между ними генеральный суперинтендент; они не имеют определенных диоцезов и постоянно находятся в странствовании, председательствуя на конференциях, утверждая проповедников, миссионеров, капелланов для санитарных и благотворительных учреждений, темниц, армии и флота, учителей для методистских школ и учительских семинарий, посвящая пресвитеров и диаконов, определяя состав курса учебных занятий для приготовления к церковным должностям и т. п. 2) <span class="italic">Пресвитеры </span> — <span class="italic">председательствующие</span>, управляющие делами в округах и заменяющие епископа, и <span class="italic">странствующие</span>, заведующие проповедниками-мирянами и кандидатами на эту должность. Главная обязанность пресвитеров — отправлять богослужение и совершать крещение и причащение. 3) <span class="italic">Диаконы</span>, помогающие пресвитеру и исполняющие все обязанности странствующего проповедника. В сан пресвитера диаконы возводятся не ранее как по выслуге двух лет. Подобно епископам, пресвитеры и диаконы не имеют постоянной резиденции и постоянного храма. 4) <span class="italic">Проповедники-миряне</span>, местные и странствующие. В Америке к проповеди в церквах допускаются, хотя не часто, и женщины. 5) <span class="italic">Увещатели</span>, должность которых состоит в том, чтобы устраивать митинги, в особенности камп-митинги (Camp-meeting), т. е. молитвенные собрания на полях и в лесах, в летнее время. Сверх того, при каждой церковной общине существуют для заведования ее собственностью <span class="italic">попечители </span>или старосты, в числе от 3 до 9, не моложе 21 года. Епископальная методистская церковь Америки имеет свой "совет церковной собственности", состоящий из 32 лиц духовного сана и стольких же мирян по избранию генеральной конференции и заседающий в Филадельфии; под его заведованием действуют местные советы по городам. Для поддержания проповедников, постигнутых несчастьями или для престарелых, а также их вдов и сирот, существует особый <span class="italic">заемный фонд</span>, составленный и пополняемый сборами в церквах. Этот фонд делится на 76 частей; каждая из годичных конференций может брать одну из них на означенные нужды своего округа. Кроме того, учрежден неприкосновенный <span class="italic">постоянный фонд</span>, образуемый и пополняемый, между прочим, пожертвованиями по завещаниям. Особый <span class="italic">департамент изданий</span> заведует печатанием и распространением книг, трактатов, журналов и газет, для чего имеются по всем городам и значительным местностям склады и особые агенты для публикаций. <span class="italic"><br><p>Литература.</p></span> Baird, "La religion aux Etats Unis" (Париж, 1844). По истории методизма: G. Smith (Лондон, 1839—1841), A. Stevens (Нью-Йорк, 1865—67); протоиерей E. К. Смирнов, "Религиозная жизнь в Америке" ("Русский Вестник", 1883—84); епископ Иоанн, "Из истории религиозных сект в Америке" (в "Чтениях московского общества любителей духовного просвещения", 1875—76); монографии в энциклопедиях Герцога и Мак-Клинтока; в "Revue des deux Mondes" 1870 г. статья Ремюза; Е. Scherer, "R éformation en XIX siècle" (184 7), статья: "Wesley et Wesleyanisme"; Toase, "Wesleyan mission en France" (Лондон, 1835). <span class="italic"><br><p>Н. Барсов. </p></span><br></p>... смотреть

МЕТОДИСТЫ КАТОЛИЧЕСКИЕ ПОЛЕМИЧЕСКИЕ ПИСАТЕЛИ

— католические полемические писатели (иезуиты) XVII столетия, в особенности из французов, которые в борьбе с протестантскими богословами выработали новый метод диалектики и различными хитросплетениями старались уклоняться от состязания.<br>... смотреть

МЕТОДИСТЫ (МЕТОДИСТСКАЯ ЦЕРКОВЬ)

МЕТОДИСТЫ (методистская церковь), протестантская церковь, главным образом в США, Великобритании. Возникла в 18 в., отделившись от англиканской церкви, требуя последовательного, методического соблюдения религиозных предписаний. Методисты проповедуют религиозное смирение, терпение.... смотреть

МЕТОДИСТЫ (МЕТОДИСТСКАЯ ЦЕРКОВЬ)

МЕТОДИСТЫ (методистская церковь) , протестантская церковь, главным образом в США, Великобритании. Возникла в 18 в., отделившись от англиканской церкви, требуя последовательного, методического соблюдения религиозных предписаний. Методисты проповедуют религиозное смирение, терпение.... смотреть

T: 165